Budo borné par la combativité et la spiritualité

Lorsque l'on parle de définition du Budo tout le monde pense detenir la verité.
Voix d'education pour certains, voix combative pour d'autres, ...etc
Il est compliqué d'énuméré une défintion juste (tout simplement parce que cela doit être impossible). Néanmoins on doit pouvoir borné (encore un matheux...beurk) cet ensemble de définition.Prenons donc une droite graduée de 0 à n. Considerons que 0 est la borne minimale suivante: "Le Budo doit être le plus combatif possible peut importe le reste, il doit être efficace et construit uniquement dans ce sens (violence ?)". considerons que n est la borne maximale de notre ensemble avec comme définiton suivante:"Le Budo n'est là que pour nous élévé spirituellement l'individu est rien d'autre, a quoi cela sert de se baggarrer (denis de la violence?)".
En allant vers la droite l'echelle augmente en spiritualité mais diminue en combativité.


On peut ainsi étiqueté nos différents Budo et/ou interprétation des Budo sur cette échelles.

Le Tir au fusil,le "FreeFight" seront plutot proche de 0
Le "Chado" ou le Zen (cérémonie du thé) seront plutôt proche de n

On devrait (même si on est pas boudhiste,..mais si la voix du milieu) en temps qu'aikidoka se trouver aux alentours de n/2.

Voila c'était juste un modèle comme un autre, qui faux comme tout les modèles par définition...
Cela me permet juste de prendre conscience de la grandeur du domaine d'interpretation de ce qu'est le Budo.
Il faut juste savoir ou on se situe (plusieurs réponses sont possibles ;-) )

Consultez « Tamura Aikido »

…Si vous remplacez Bu par Aikido, vous comprendrez alors ce qu’est l’Aikido, et son but. C’est ce qu’il faut savoir avant de commencer l’étude de l’aikido. Si vous l’ignorez vous vous écartez de plus en plus du but fondamental au fur et à mesure que vous avancez dans votre travail…



Quand on se consacre à l’entraînement (shugyo) du Budo, il est bon de connaître, en premier lieu, l’origine, l’existence et la finalité de l’homme. Ce qui veut dire percevoir sa propre origine en découvrant l’origine de l’univers ; pour être plus explicite, c’est comprendre l’autre, c’est comprendre la connexion entre l’autre et soi et puis soi et l’autre. C’est percevoir l’ordre des choses. C’est ensuite expérimenter pour améliorer et développer cette relation avec l’autre pour un bien réciproque. Pour obtenir ce savoir et cette réalisation on utilise le Budo, et par là même, le Budo se magnifie. C’est aussi le cas de l’aikido qui est l’essence du Budo japonais. O Senseï sur ce sujet s’exprime ainsi : « Bu vient de Dieu et Dieu le donne aux hommes ». Dieu en langage moderne c’est sans doute, l’univers, car il est la force de création, la force de vie, c’est cela que nous appelons Dieu, n’est ce pas ?



Bu naît en même temps que l’univers, il est à la fois, force de création, de développement et d’anéantissement. Nous pouvons donc dire que Bu est la force agissante de l’univers. De la naissance de l’univers, O Senseï dit : « Cette naissance est comme un point, soudain, dans le chaos… ». La « Bible » de l’art martial, le Tosenkyo, datant du début du XI siècle, annonce, dès les premières lignes, cette création du Bu : « Notre Bu était à l’origine de l’univers, et ce Bu a séparé d’un coup, le Ciel et la Terre, comme le poussin, subitement casse sa coquille. La voie de notre Bu est la voie de l’origine de toutes choses, la voie qui est le commencement de l’ordre du monde, au départ de l’ordre universel. Nous, orientaux, à cette force qui emplit l’Univers, qui est la force primordiale, qui crée et anime toutes choses, nous donnons le nom de ki. Sa vibration entraîne la création et la destruction dans l’Univers. La mise en mouvement originelle du ki est l’action même du Bu ; ils participent d’une même nature.



L’ancienne tradition japonaise, le Shinto, dit au sujet de cette création de l’Univers : « Au temps du commencement du ciel et de la terre, le dieu qui était le point original de l’Univers s’appelle Ameno Minakanushi no Kami », ce qui peut se traduire par : divinité qui régit le centre du ciel. Ensuite apparaissent les deux divinités responsables de la manifestation Takamimusubi no kami et Kamimusubi no Kami. Cette trinité met en mouvement toute la création. Puis, toujours d’après le Shinto, surviennent toutes les divinités, Yaoyorozu no Kami Gami. En conclusion, on peut dire que les Dieux sont la vie même de tout L’univers et qu’ils sont partout présents dans cet Univers et qu’ils participent d’une même nature. Ils se manifestent en une multitude de divinités et ne sont finalement que l’émanation du Un.

Dans « La voie du bâton » de P. Krieger (disponible www.ecoledubudo.com/krieger/index.htm), se trouve à partir de la page 51, un chapitre concernant la transition historique jutsu /do.
Evolution des sociétés, évolution des pratiques.
A cela se sont ajoutés des « emballages » conceptuels divers selon les représentations des multiples auteurs d’écrits sur le thème.

« Chaque brin d’herbe a sa part de rosée »

Le budo pour moi est une source de creativité et de liberté

Dans un domaine qui serait celui lié à la combativité, prenant un sens différent dans un contexte actuel


J'aurai pu faire de la peinture

J'ai prefere un sabre


Le résultat est le même